能歌善舞的景颇人。无论走到哪里都背着盛酒的竹筒。

　　景颇族约有13．02万人，其中大多数居住在云南省西部的德宏傣族景颇族自治州。他们生活在亚热带的景颇山上，他们的寨子大都由分散在山坡上的草顶竹楼组成。景颇族的传说和故事表明，景颇族最初生活在青藏高原南部，直到约600年前，他们才开始定居于此。

　　景颇族过去没有自己的文字，20世纪50年代，人民政府帮助他们创造了景颇文。景颇族是一个跨境而居的农耕民族，稻米是他们的主要作物，经济作物有橡胶、甘蔗、茶、咖啡、虫胶和桐油等。

　　"目瑙纵歌"－－景颇族的大型歌舞：相传，很久很久以前，太阳神邀请众生万物去参加大阳宫的歌舞盛会。在返回大地的途中，鸟雀们来到一棵大青树下憩息的时候，看到树上结满熟透的果子，便推选孔雀做"瑙双"，举行了大地上的第一次"目瑙纵歌"，庆贺果子的成熟及满足它们寻食充饥的渴望。而百鸟这一壮观的歌舞景象恰好被景颇族的祖先看到，于是就将目瑙盛会搬到了人间，并选定每年正月十五日为举行"目瑙纵歌"节的日期。

　　每年的这一天，居住在云南省陇川、盈江、瑞丽等地的景颇族，都要汇集在景颇山上，欢度这一民族的盛会。节期一般为2-3天。他们把舞蹈行进的队形图案画在"目瑙示栋"上，栽在舞场中央，领舞的4个"瑙双"头戴鸟头羽冠挥刀在前，他们的后面是景颇族男子的长刀仪仗队。成千上万的人齐歌共舞紧随其后，似蛇形状缓缓游动，堪称世界最大的群体歌舞。

　　在"目瑙"盛会上，除了长龙般狂舞的人群外，舞场中间的4根高  约20米的"目瑙"桩格外引入注目。它亦称雌雄桩，景颇语"目瑙示栋"，意为"舞蹈示意塔"，是景颇族举行"目瑙纵歌"盛会时竖立在舞场中央的神牌，备受景颇族的崇拜，上面绘有山的形状和云雷纹等曲折复杂的图纹，据称那是景颇族舞蹈的队形变化图和景颇族先民南迁的路线图。

　　"数家谱"－－景颇族的婚恋习俗：景颇族传统习俗规定，同姓不通婚，虽为异姓但源出同氏族者也不通婚。舅家的女儿生来就是姑家的儿媳，而姑家的女儿却不能嫁给舅家的儿子，其原因是"血不倒流"。正因为这样，景颇族青年男女在相识和恋爱时。要先与对方"数家谱"。如果不是同姓和同氏族的人，才能考虑恋爱关系。

　　明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要仪式。新娘进院时。要举行过草桥仪式，在六蓬棒升草上拴六个猪头，在一蓬棒升草上拴一只孵蛋的母鸡，由新郎牵着新娘从这个草桥上跨过去，以象征将来家业兴旺，猪有一千头，鸡有一万只。新娘过了草桥，要走过屋檐沟，才能上竹楼。婚礼的高潮是请歌手来唱《结婚歌》，这部长诗是景颇族关于许多婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的方方面面，也包含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，是一部口耳相传的景颇族婚姻习俗史。当晚，全寨子的人都要来喝酒、吃饭，大家又唱又跳，往往要欢娱至第二天黎明。

　　"日恩途"－－景颇男子的长刀：景颇族男子有随身挎长刀的习惯。景颇族称长刀为"日恩途"，意为"生命刀"。景颇族有两句谚语："景颇山的路是长刀砍开的，赤脚踩出来的。""男子不会耍长刀，不能出远门。"事实上，随着社会的发展，景颇男子佩戴长刀已越来越演化为一个民族的传统习俗和审美的需要。在景颇族的婚礼上，当新娘把一把漂亮的银壳长刀挎到新郎的身上。新郎把一串精美的项链戴到新娘的脖子上时，便宣告从此他们将永结百年之好。在重大的迎宾场合，长刀还作为贵重的礼品赠送给尊贵的客人，以示情谊深长。在日常生活中，一个男子佩上银壳红樱的长刀，就会凭添出许多英武的威仪和男性的阳刚之美。按景颇人的传统礼仪。男性到了16岁就要举行成年礼。仪式虽不复杂，但很庄重也颇具意味，其中一个重要的仪式，就是舅家的人将一把长刀送给他。从这天起，佩上长刀的男孩便向社会表明，他已长大成人，可以自立了。