明建文元年(公元1399年)，燕王朱棣为夺取帝位，以讨伐齐泰、黄子澄为名，起兵北平(今北京)，发动了历史上著名的“靖难之役”。公元1402年，燕兵攻陷京城(今南京)，燕王即位，是为成祖。当时皇官中一片大火，建文帝危急之际，打开先皇朱元璋留下的“密匣”，见内装剃刀一把，僧服三套，一黄绢布上书朱元璋手迹“有难即逃”。于是，建文帝与臣子叶希贤、杨应能三人化装成僧人，逃出京城·想不到，这一出逃，竞与流传于洱源的传闻有关。逊帝遗臣三人昼伏夜行，数年后，逃难到了洱源。在洱源这段时间，留下了“二忠坟”、“潜龙庵”、“眠龙洞”等传说和遗迹。

　　初春的一天，有暇的我去游览了这几个景点。在高原明珠花碧湖畔，有一条汇流注入洱海的河流叫弥茨河。相传建文帝楷臣选到此河边时，正值追兵赶到。眼看被擒在即。忽然，一超然如仙的妇人来到三人面前，指点迷津，传之妙法，然后，飘然而去。三人即刻潜入河中伏在河边柳树丛下，即刻，柳树如屏障，覆盖三人不留一点蛛丝马迹。追兵搜寻良久，不见逊帝踪影，向北而去。三人躲过劫难，上岸细恩，遂悟妇人乃观音显灵，令三人涕泪有加。建文帝即赐此河为“龙安河”，如今，河道两旁绿树成荫，河水悠倦，仍在述说当年建文帝大难不死的故事。沿花碧湖而东北行不远，即到了“潜龙庵”，传说，建文帝在弥茨河躲过一劫之后，便与臣子结庐于花碧 湖东山。后建寺为“潜龙度”。如今，潜龙淹仍在，只不过破旧不堪。  

　　后来，杨应能、叶希贤俱殁，葬在潜龙庵附近。俗称“二忠坟”。清初学者杨葛庐，感其事而发感叹，咏成一联。联日:“祖以僧为帝，孙以帝为僧，转眼兴亡，法席难追皇觉寺;君不死竞归，臣不归竞死，抚膺悲字宙，焚钟莫识景阳官”，二臣死后，建文帝孤身一人到了海西海边的龙门舍的观音山上隐居于“眠龙洞”内。我到了“眠龙洞”时已过午。传说“眠龙洞”中有一对石乳，当年建文帝饥时，一乳即溢出米粒，渴时，一乳即溢出清泉。故建文帝得以生存。我进洞一看，确实有一对石乳，洞口石坊上镌刻有一副对联“洞天偶引困龙眠，消魂万里;石乳难充其主渴，饮恨千秋，此联反映出了当时建文帝的心态和处境。在洞旁的寺内，我谈到了这样一首据传建文帝当年写的诗“漂泊西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐官中云气散，朝云阁雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休”。建文帝的这首诗，在洱源当地留传很广，文人墨客几乎都能背诵，可见建文帝逊南来影响之深远。

　　建文帝在洱源的传闻软事和遗迹，明、清时期常有官宦名儒记述和登临凭吊，并著有不少诗文。当我离开“眠龙洞”时，正是日落西山之际。回头一望，“眠龙洞”笼罩在残阳落照的余晖之中，别有一番意境，给我留下了永难忘记的印象。