位于皇姑区崇山东路路南，建于清崇德年间（1643(1645年)，是清初沈阳东、西、南、北四塔寺中，至今保存最为完整的一座。展出有《盛京图》等图片资料和沈阳古城沙盘模型，并辟有记载着沈阳历史的石刻碑林。

　　辽滨古城和辽滨塔　在新民市东北29公里的辽滨村有一座千年古城的遗迹。这座古城地处辽河与秀水河的交汇之处，是古代著名的渡口和交通要道，也是兵家必争之地。早在东晋时期，这里就已经成为军事重镇。辽代是其历史上最兴盛的黄金时期，辽的统治者为促进此地的繁荣，在这里设立了辽州治所，还从蓟州大批移民。后来长期的战乱使这座繁华古城遭到严重破坏。

　　辽滨古城为方形，占地约11万平方米，城墙是用土夯成的，有南北两座城门。著名的辽滨塔建成在古城址西南的平岗上，用砖砌成，八角十三层，实心密檐式，塔高约44米，塔身每面有佛龛，雕有坐佛，佛像的上方有两名飞天翩翩起舞，佛像的两侧各有一座胁侍。由于年代久远，风化严重，塔身已经破败不堪。近年来沈阳市文物管理部门对古塔进行全面维修，现已恢复了旧日的风采。

　　在维修古塔时，打开了塔的地宫，发掘出包括佛牙、舍利子在内的一批珍贵遗物，其中的圈足斗形铁锈花纹青釉碗是唐朝或五代时期的制品，是十分罕见的珍品。

　　长安寺　长安寺位于沈河区朝阳街长安寺巷 6号，是沈阳最古老的建筑群，相传建于唐朝，故民间有：“先有长安寺，后有沈阳城”的说法。长安寺在明清两代曾经多次修缮。近年来，学者们从明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺》石碑上发现了《红楼梦》的作者曹雪芹的先祖沈阳中卫指挥曹辅、曹铭的名字，为“红学”研究提供了新的史料。

　　寺院坐北朝南，呈长方形，占地5200平方米，有房屋 130多间。主要建筑自南向北有：山门三间，内有东西配殿和钟鼓二楼，天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经阁。天王殿主要供奉“四大天王”，大雄宝殿供奉“西方三圣”和八十八尊罗汉。

　　长安寺是沈阳市佛教活动的重要场所，1988年被列为省级文物保护单位。

　　南关天主教堂　南关天主教堂位于沈河区乐郊路0 号，始建于清光绪四年（1873年），光绪二十六年（1900年）被义和团焚毁，1912年用清廷的赔款重建。

　　义和团是中日甲午战争之后兴起的民间武装组织，以“扶清灭洋”为宗旨。光绪二十六年（1900年），义和团运动发展到了盛京， 6月30日，义和团在大法师刘喜禄和张海的率领下首先烧毁了大东门外的英国教堂，接着又烧毁了洋人办的教会医院和讲书堂。最后他们包围了南关法国天主教堂。主教纪隆指挥教徒负隅顽抗，义和团连攻几日，都没能攻破。7月3日，在清军炮火的支援下，义和团终于将教堂摧毁，主教纪隆被当场打死。

　　现在这座天主教堂是1912年重建的，整个建筑分成东、西两个院落，教堂在东院的北端，南北长66米，东西宽17米，高40米，建筑面积1100平方米，可同时容纳1500人。教堂属于典型的哥特式建筑，顶部是两个方锥形的尖顶，装饰着十字架。教堂前面是三扇拱门，两侧有成排的小窗，内有二十四根石柱支撑，穹窿镶嵌着巨大的花纹。教堂的西院有一座四层建筑，这是1926年修建的主教府。沈阳是东北地区的天主教中心。从1838年到1949年的 100多年间，沈阳教区的七名主教都是法国人，中国神甫处于附属地位。1949年 9月20日罗马教廷首次任命中国人为沈阳教区主教、东北教区总主教。沈阳天主教堂1988年被列为辽宁省文物保护单位。

　　慈恩寺　慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号，始建于后金天聪二年（1628年），清顺治、道光及民国年间均有扩建和重修，是我市现存最大的佛教寺院。

　　寺院坐西朝东，占地约 12000多万平方米。正面是山门，门内有钟、鼓二楼，往西寺院的建筑分为三路。中路最前面是天王殿，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地仗，殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。

　　 大雄宝殿建在高台之上，面阔五间，进深三间，前后出廊，殿内供奉如来三世佛、航海观音、四大菩萨和十八罗汉。比丘坛为单檐歇山前廊式，正脊梁上装有“法轮常转，国泰民安”的文字砖，殿内供奉释迦牟尼佛像；寺院南路自东向西有退寮居、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院等；北路建筑有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂库房等。全寺共有房舍 135间，建筑面积2995平方米。

　　值得一提的是，有一位僧人曾对慈恩寺产生过重要影响，他的法名函可，号剩人，是明朝礼部尚书韩日缵的儿子，29岁时到罗浮山削发为僧。清军南下时，他目睹人民饱受战乱之苦，个别明朝官僚变节投降，于是写出了一本揭露时事的书《再变记》，此书被清军查出，将他押送京师受审，后被流放到盛京慈恩寺焚修。函可在盛京组织了一个“冰天诗社”，与文人儒士写诗作赋，十分活跃。在盛京城发生疫情时，他率众僧人采药送药，救活了很多人，在百姓的心目中有很高的声望。他于顺治十六年（1660年）在盛京坐化，终年49岁，弟子们在千山璎珞峰为他修建了一座剩人禅师塔。

　　该寺1985年被列为沈阳市级文物保护单位，1988年被列为省级文物保护单位，现为沈阳市佛教协会所在地。

　　般若寺　般若寺（读勃勒寺），位于沈河区大南街般若寺巷 8号，康熙二十三年（1684年）由古林禅师创建。该寺初建成之时，规模并不大，后经多次扩建和修缮才有了今日的规模。寺院坐北朝南,占地3600多平方米。前后两进院落，主要建筑有：天王殿三间，供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；大雄宝殿五间，供奉三世佛、观音、文殊、普贤菩萨。大殿后有东西配殿和藏经阁。寺内的所有建筑均为硬山式，青砖灰瓦，朱红地仗。

　　般若寺1985年被列为沈阳市级文物保护单位，现为沈阳市佛教活动的重要场所。

　　沈阳南清真寺　沈阳南清真寺，简称南寺，位于沈河区小西路，是沈阳地区最大的一座伊斯兰礼拜寺院。这座清真寺的建筑年代说法不一，但可以肯定的是它在清顺治以前就已经存在了。此寺的创建人铁魁在清初有战功，官拜骑督尉，封显将军、光禄大夫，热心教门事业，施舍家资建造了这座寺院。该寺院经过康熙、乾隆、嘉庆历代的增建，形成今日的规模。寺内的主要建筑有礼拜殿、望月楼，南北讲经堂、男女沐浴室、茶房、灵台等。

　　前后三进院落。礼拜殿在第二进院落的正中，东西向，砖木结构，二十余间，前后分为两层，檐下悬挂阿拉伯文匾额，具有典型的伊斯兰风格。

　　望月楼高30米，平面呈六角形，顶端高悬铜鎏金新月，飞檐凌空，檐端镶四只望兽，并挂有风铃。

　　南北讲经堂建于乾隆二十年（1755年），室内铺大理石地面，飞檐望兽。南清真寺现为沈阳地区穆斯林活动中心，有阿訇主持教务。每逢伊斯兰教节日如古尔邦节、尔代节，寺内便热闹非凡。这里还经常接待巴基斯坦等伊斯兰国家的外宾。南清真寺已被列为市级重点文物保护单位。

　　太清宫　太清宫位于沈河区西顺城街16号，是道教全真派在东北地区规模较大的一处宫观，也是东北地区道教活动的中心。

　　该寺院初建于清康熙二年（1663年），原名“三教堂”。相传当时盛京地区久旱无雨，禾苗干枯，官府贴出求雨告示，许诺对能求得大雨者赏银三千两。正在本溪铁刹山修炼的龙门教派第八代宗师郭守真听说此事后，下山来到盛京城揭了告示，表示愿意为盛京求雨。他在盛京西北角搭起一座高高的祭台，他在祭台上施展法术，最后果真求来一场大雨,解决了盛京地区的旱情。当盛京将军乌库里向他赠银时，他却坚决不肯接受。后来郭守真请求官府为他在求雨的地方建起一座宫观作为修行之所，取名为“三教堂”。

　　太清宫初建之时规模很小，经过乾隆三十二年的扩建和改建才有了现在的规模。寺院坐北朝南，占地5000多平方米，前后四进院落。前院有灵官殿，两侧有十方堂、云水堂。正北为关帝殿，歇山式，青瓦顶，面阔三间，进深三间，殿内木雕暖阁，中间是关羽塑像，左有关平，右有周仓。二进院落，东侧有客堂、省心室；西侧有执事室、经堂；北面为老君殿，殿内有垂花式木阁，中塑老子座像。三进院落，东侧有斋堂、吕祖楼。吕祖楼内供吕洞宾像。西侧有善功祠、丘祖楼。楼内供丘处机像。北面的正殿是玉皇阁，供奉道教最高神明玉皇大帝。四进院落，原有碑楼和碑石，碑石现已不存。郭祖塔（郭守真的墓塔）后来被移到了千山。

　　太清宫1963年被公布为省级文物保护单位，现为省、市道教协会所在地。

　　实胜寺　全名为莲花净土实胜寺，位于和平区皇寺街，沈阳宾馆的后面。关于它的来历还有一段典故。后金天聪八年（1634年），皇太极征服蒙古各部，蒙古喇嘛墨尔根用白骆驼载着玛哈噶拉佛金像来盛京向皇太极进献。玛哈噶拉佛又名大黑天，是蒙古各部最信奉的护法神，金像是元世祖时期用千金铸成的。白骆驼走到离沈阳城五里的地方就卧地不起，皇太极于是命令在此地修建一座楼专门供奉玛哈噶拉佛金像。崇德元年又在这里建起了寺院。实胜寺建筑雄伟，气势辉煌。门前原有两座巨大的牌楼和照壁、下马石等建筑。走进山门迎面是天王殿，为单檐硬山式建筑，面阔三间，殿内供奉着四大天王。山门和天王殿之间，有钟楼和鼓楼。过了天王，首先看到的是建在高台之上的大殿，殿内供奉释迦牟尼、阿难、迦什、弥勒、无量寿佛、巴达桑哇等佛的塑像。在两个大殿之间有两座碑亭，上面用满、汉、蒙、藏四种文字记述了玛哈噶拉金佛的铸造和建寺过程。供奉玛哈噶拉金佛的佛楼在寺院的西北角。

　　实胜寺由于受到皇家的青睐，香火一直很旺。但1946年对实胜寺来说真可谓是祸不单行，先是寺院旁的一家木器店失火殃及寺院，烧毁了牌楼和山门，接着金佛又神秘失踪，至今下落不明。 解放后，人民政府对寺内的主要建筑进行了修缮，1985年又修复了山门、大殿和佛楼。实胜寺现为省级文物保护单位。