哈尼族酒歌：《酒歌》，元江哈尼族称“哈巴”，主要在节日庆典期间演唱，对唱双方一般都围着摆有丰盛酒菜的桌席，一边喝酒，一边演唱，根据不同的场景演唱不同的内容。如在娶嫁喜事场合，一般唱相互祝愿的歌，卡多人要唱“要花要种”，祝愿一双新人如同刚播下的种子，希望扎根抽芽，有花结果，儿孙满堂。在丧事中，则赞颂哈尼祖先功德，唱述苦情，彼此劝慰等。过年节，若有姑、姨回到娘家，卡多人唱《莫邵妮》(哥妹寻情)，演唱双方要以哥(弟)和(姐)妹的角色出现。作为姐妹那一方，唱的内容主要是向哥弟倾诉男女间的不平等，诉说远嫁他乡后养儿育女的艰辛，而做哥弟角色的那一方，则要竭力劝慰，向“姐妹”讲说“男大当婚、女大当嫁”等种种做人之道。

　　资乌都———喝欢乐酒：元江哈尼族支系多塔人跟汉族同时过春节，但年节的内容与活动方式却较多地保持着本民族的特色。从年节的第三天开始到第五天，全村按户分组，一组轮一天，每天下午要举行盛大的“资乌都”活动。“资”是酒，  “乌”是盛大、欢乐的意思，“都”为喝，意为全寨聚会饮欢乐幸福酒。当太阳稍为偏西，轮到的各户当家男子，在一片欢乐的鼓声中，将烹制好的各种美味佳看和焖锅酒，用小筛子端到街心，顺序摆在早已铺好的长长的蔑垫上，有的宴席竞长达数十米。“资乌都”开始，一对由群众推举产生的“阿窝”(“资乌都”的主持者)在宴席上方就坐，随即全村各户当家男子沿着长长的宴席盘腿围坐就宴。当“阿窝”在宴席上作简短的祝词后，众人便庄严而粗犷地发出一阵阵“沙一收一罗”的呼喊声，表示除旧迎新，祝贺五谷丰登、人畜康泰。

　　多萝蜜下酒：“多萝蜜”因果实丰硕、核多而得名，元江两岸的傣族又叫“蜜多萝”。外地人不知其称，看外形像牛肚子，便唤它为“牛肚子果”。果实又粗又长，小的三四斤，大的五六斤重。   

　　5月，当坝子里的凤凰花开得红似火，满坝芒果飘香的时节，多萝蜜成熟了。当你走近傣家村寨，多萝蜜浓郁的香气便扑鼻而来。傣家人是好客的，只要你愿尝，他们就会摘下一个来掰开，教你如何用手指抠果核吃。   

　　至于傣家人，他们不仅善于种植，也爱吃。那些中年和老年人，常把多萝蜜当下酒的佳看。特别是端午节，他们相邀在一起，同享多萝蜜的美味。他们喝一口酒，吃一颗果核，酒和果核的香味、甜味交织在口中，感到十分爽口。若遇良友，还要边吃边猜拳。听到猜拳声，嗜好饮酒的人总要走进家来看热闹，主人见了，便倒一杯酒，递一双筷子给他，坐下一同畅饮多萝蜜酒。有时，一个多萝蜜会招来一席酒客，若一个不够下酒，主人家便拿来第二个、第三个，直到吃饱喝足，客人们才带着满口的多萝蜜香味高兴地散去。   

　　在多萝蜜树下，放牛的大叔，放羊的大爷，掏出布袋里装的酒葫芦，摘下一个多萝蜜掰开，独自尽兴地吃喝。吃喝得高兴了，便哼起传统的“酒歌”：   

　　下酒的菜不要多，下酒的菜不进锅，摘下一个蜜多萝，便可当菜把酒喝。一口令喷的葫芦酒，一口甜透的蜜多萝，越吃越喝越畅心呵，正午喝到日西落。  

　　 歌声助兴，多萝蜜开胃，有时吃喝到一醉方休，躺在树脚下甜睡，直到太阳西坠。

　　牛角酒：苗族人民认为，用鸡肉、美酒招待客人，只是家常便饭，人之常情，而“喝牛角酒”才是最盛情的款待。   

　　苗族每家都备有用黄牛角做成的酒杯。这种牛角酒杯不常用，因而牛角酒也不是经常喝得着的，只有在娶大儿子媳妇、大姑娘出嫁和喜庆活动时，才将牛角酒杯拿出来，行“喝牛角酒”礼。   

　　办喜事时，待众位客人酒过三巡后，主人家要请三五个男女青年代表新郎、新娘去向客人们敬“牛角酒”，每个客人敬三杯。长辈和一般客人喝下三杯“牛角酒”后，说上几句贺喜的话，即可奉还酒杯。而新郎、新娘的好友，三杯“牛角酒”喝干后，不能急于交还酒杯。你若还了，敬酒人要请你再喝三杯，你还几次，叫你喝几次。如果受不了，要机智巧妙地避过敬酒人，跑出门外，将牛角酒杯甩出村外，使孩子们找不到。如果牛角酒杯被孩子们找回来了，你只好老老实实地再喝三杯。当你喝完亮杯底时，敬酒人和在座的客人都会连声感谢你给新郎、新娘带来好福气。

　　新谷酒：每年农历八月，元江哈尼族的各村寨择定吉祥日过“新谷酒节”。各家从田里割回一把即将成熟而又颗大粒多的谷把，倒挂在堂屋左后方山墙上部的一块小蔑笆边沿，勒下谷粒百十粒，放进酒瓶内泡酒。午餐要宰杀一只大鸡，备办饭菜，互请邻居长者到家喝“新谷酒”，认为这样饱餐来年才会粮食满仓，禽畜满厩。此俗相传至今，哈尼人民已赋予它“庆丰收，喝美酒”的新意。