我们一行四人中，有一对旅行结婚的新人，他们从个旧来，小伙子不善言谈，女孩也默默无语，一路听我向和师傅提出长串长串无边无沿的问题，只是笑。我们一起到了云杉坪。

　　云杉坪是我除却绿雪之外的第二个兴趣点，我知道一些关于它情死的故事，我希望现场之亲临，能够提供出一些答案来。

　　它又名锦绣谷，海拔3240米，是满山满坡密不透风的杉林中，一块豁然开朗的平地。我们沿着一条木板搭建的栈道，随着它深入进去。

　　停在坪坝中间，仰着脸原地转圈，只见四周皆山，山上皆杉，唯脚下这块无山无杉的平地，不知打的什么伏笔、设的什么机关，要它做何用场?

　　还是可以理解，你看，山里定有山神，林中亦有林妖，日日恪尽职守，双休日时，结伴而出，在这里嬉戏，如奥林匹斯山上诸神相会一样，品一品神仙甘露，话一话天上人间，断一断入神官司，享一事玉树琼枝……

　　我相信，直觉告诉我，这绝不是一块闲置的平地，如同不是闲来之笔一样，它，大有用处。走在松软的枯草坪上，那边传来载歌载舞的乐声，是一群藏女在向游人献艺，她们手拉着手地舞动着，唱着那首高亢的《青藏高原》，音域竟是那么浑厚，个个是李娜的音色，竟敢在这种高山谷地里放开歌喉。小申说的对，没有一个歌星敢在这里张口，这是个巨大的吸音盒，高山、森林都在吸音，而且缺氧，底气不足的人，张开口便没了声音。

　　而藏女们的声音那么远地传来，我不向她们走去，歌声是不宜走近的，在这种高山平坝中，松软的枯草上，这种狂放的不修饰的原声，给人平添感动，让它成为我的背景音乐，在这种背景音乐中，我们走入杉林。

　　这时候，就正面接触了那个话题：情死。

　　丽江会有那么多之最，而这个之最有点让人讳莫如深，不敢轻易提起，怕伤了人家，那就是世界殉情之最，这丽江云杉坪被称为殉情之都。

　　传说，“久命”是第一个为爱情而死的女人，她与“羽排”相亲相爱，但受到父母的阻挠，虽做了种种努力都无济于事，她于绝望中愤然情死，被住在玉龙山的爱神“游主”接纳，在那过着幸福的生活。后来羽排也赶了来，两人一起在开满鲜花的玉龙第三国幸福度日。

　　这个故事记载在东巴经中，它被反复地传诵着，它为青年们描绘了这样一个理想的爱情世界：遍地鲜花，没有忧愁、没有痛苦，那里是爱神“游主”居住的地方，它给每个人心中以爱；那里，“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”；那里，有情人可以自由结合，永不分开……

　　这个虚幻的美丽引导着一对对青年，在爱情不测时，慷慨赴难，视死如归，是苏格拉底说的，我去死，你们去生，何者为佳，唯上帝知道。

　　人们说这种情死一般由女方提出，女方更坚决，更无畏，更视死如归，因为纳西女人太艰难，太负重，一结婚就操劳终身，再不能与相爱的人相守，人生变成无尽的苦役，对她们来说，最可宝贵的不是生命，是爱情。

　　她们并不是寻短见，她们果敢，她们优秀，她们撑起了纳西的脊梁和灵魂，这样的女人孕育出来的，怎能不是一个优秀的民族呢!

　　情死在她们来看，不是绝路，不是短路，而是一条通神之路，她们在趋向真神。

　　我们穿过整个云杉坪，走进茂密的林子里，歌声还在林外响着，“难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷念……”

　　当然，在这里不会有一座目击中的跳台，更不会有情死者留下的一撮灰烬，只有中空倒下的高大的云杉，代替他们的尸身，千古相叠压。如同一个死亡枕籍的部落废墟。

　　我不会碰到某个情死者的灵魂，’即使碰到了，我能善解人意，也能善解鬼意，没有什么是凿打不通的，我相信。

　　这云杉坪，空旷中响彻着一个主题，那是众多情死者用魂魄唱出的交响：——有爱的地方，才是真正的光辉!

　　但还是不想就情死这个活题多说什么，总觉得这会使什么感到不悦，这不悦隐隐的，从林杉中来，从雪山上来，逼迫着人，我于是缄口不语。