纳西族主要居住在云南省丽江地区纳西族自治县、中甸县和维西傈僳族自治县等地。纳西族历史悠久，以独特的东巴文化为代表的传统文化多姿多彩，中外闻名。纳西族居住地山川雄伟，峰奇谷秀。壮丽的玉龙雪山高耸入云，终年白雪皑皑。一马平川的而江坝子，气候温和，土地肥沃，物产丰富。在美丽的高山大川和如砚台一样的坝子构成的雄奇优美的大自然怀抱中，被联合国列入世界文化遗产名录的丽江古城，古色古香，到处充满纳西族传统文化的色彩。古城内外‘纳西族女子穿着与众不同的服饰：被在背上的羊皮背饰缀饰着七个有特殊含义的日月星辰图案，仿佛以一种特殊的形象语言，诉说着这里的古老历史和人们丰宣的情怀。那色彩鲜艳又纯朴的服饰，充满着异样的韵味，更使而江古城增添了无限的文化吸引刀。

　　纳西族女子服饰有两种类型。第一种在丽江一带，穿的人数较多，分布较广。丽江纳西族女子留发编辫，顶头帕或戴帽子。一般内穿立领右衽上衣。衣为布纽扣、长袖、宽腰，前幅短，后幅长，用蓝色、白色等布料制作。外罩一件用浅湖蓝色、蓝色、紫红色、大红色、黑色等颜色的棉布或毛质布料、灯心绒缝制成的有衽圆领的坎肩，系围腰或搭裙。下着黑色或蓝色、灰色长裤，脚穿绣花鞋、布鞋或胶鞋，背披七星羊皮背饰。这种羊皮背饰是纳西族女子服饰中最具特色的部分，做工精美，造型别致。其  上七个日月星辰图案，用彩线绣制，呈两排缀饰在羊皮背饰的表面。第二种见于中甸白地。那里的纳西族妇女留长发，束于脑后或编成长辫，上饰有花纹的圆形银牌。身穿开长杈的搭襟白色麻布长衣，襟边为黑色并加彩绣，腰系黑底  起彩色线格花并垂毛线须穗的腰带。下穿长裤的有彩色条纹的长百褶裙，穿毡鞋或靴，背披白毛山羊皮。其服饰色调素雅，古朴大方。各地纳西族女子普遍戴耳环、戒指和手镯，有些胸前挂银须穗。服与饰搭配得体，自然谐和，很有风韵。

　　纳西族男子的传统穿戴也大致分两种：一种见于丽江一带，一种见于中甸三坝一带。丽江纳西族男子蓄短发，戴毡帽或缠包头。毡帽中有一种一半卷边、名为喜鹊窝帽的，十分潇洒和别具一格。上身内穿麻布和棉布衣，外披羊毛毡或穿羊皮坎肩下穿黑色或蓝色长裤，腰束带，穿布鞋、皮鞋。中甸三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤，衣为右衽或对襟、长袖外套，衣长到腹部，缠红布包头。各地的纳西族男子服饰都比较简洁，色调明快，显得纯朴自然。

　　纳西族女子的穿戴，色调素雅，自有一种洁净、整齐、得体的感觉，而且体现着她们的精神面貌和丰富的感情。纳西族服饰文化的显著特点，是披于纳西族妇女背上的佩有装饰物的羊皮，　羊皮上部裁剪成四方形，底边近似大括号形状，披用的时候，寒冷时则羊毛朝内，热了则是羊毛朝外。羊毛上部缀饰长方形的粗毛呢衬布，盖住了约三分之一的羊皮光面。羊皮颈的上边沿，缝有一对绣着蝴蝶图案的生白布长带，用以作为将羊皮系于妇女身上的带子。羊皮颈的上部，左右两边各缀一个直径约五寸的圆盘，圆盘上用彩色锦线描绣图案。在羊皮颈的下部，缀有七个直径约三寸、绣有彩色图案的小圆盘饰物。每一个小圆盘的中心各垂两条麂皮细线，共有十四条，　即羊皮须。纳西族的羊皮服饰不仅有御寒等实用价值，而且有着深刻的寓意和各种考究的工艺要求，它已经成为纳西族服饰文化中典型的代表。

　　对纳西族羊皮服饰寓意的解释，传统的说法是羊皮上两枚大的圆盘分别代表日、月，而七枚稍小的圆盘代表七颗星，象征着纳西族妇女“肩担日月，背负繁星”，以颂扬纳西族妇女起早贪黑劳动、养儿育女、敬奉老人和使家庭幸福和睦的美德。由七枚稍小圆盘中心垂下的十四根麂皮细线，则表示日月星辰放射出的光芒，含有光明温暖之意。在东巴古籍中，“七”这一数字，总是伴随女性而行的，而“九”这一数字又常与男性相配。故而羊皮服饰上的七星并非定数，它象征着满天的繁星。羊皮上的日月星宿，在纳西人心理中加强了羊皮的温度，赶走了心中的严寒。纳西族妇女们希望其所披挂之羊皮如同日月般温暖。其宗教意义是：愿日月星辰不分昼夜地陪伴着纳西妇女，保佑她们平安无事。一句话，羊皮上的日月七星成了纳西族妇女的护身符。

　　总之，缀有日月七星的羊皮服饰是纳西族宗教、文化及审美观念得到较高层次发展后的产物，是纳西民族由游牧转入农耕，由随畜迁徒转入定居生活后的产物，也是众多民族融合、外来文化输入后的产物。它继承保留了纳西族先民崇拜日月星辰的传说，将东巴文学、东巴绘画、东巴舞蹈等一系列东巴文化对日月星辰的赞美，搬上了羊皮服饰，并渗入了当时当地新的审美观念。此时，才使得日月星辰与羊皮结合到了一起，它所包含的寓意是这些日月星宿所固有的，即光明温暖、防妖辟邪。可以说，它还在一定程度上代表着纳西族人民的漫长奋斗经历和不畏艰苦创造、建设美丽家园的精神，是纳西族历史文化的象征。