正月十五日一早，小麦地冲村清脆的公鸡啼鸣把我从梦中惊醒，我急忙背上沉重的摄影包，疾步爬到山上。我知道，当太阳照到寨里的神山、土祖庙的时候，咚咚的羊皮鼓声就会敲响——新的一年将到来，迎接虎祖的仪式将在寨子里隆重上演……

　　鼓声就是召唤。l8名跳老虎笙的青年很快从四面八方汇聚到土祖庙前，他们拿着各自的道具。这时，村里的长者和两位毕摩(毕摩在彝族地区，是有知识、有文化、德高望重，被认为能和天地接触，有法力的人)也来了，整个祭祀活动将在他们的安排下进行。此外，还有两个由村里的青壮年担任的山神，他们头戴草帽，身穿蓝衣蓝裤，左手拿香，右手摇铃，他们象征着力量，象征着是万物的主宰。祭祀的时候，山神不能进家门，他们只需点燃香火，骑在老虎身上，就意味着将降服一切危害人类的鬼怪。
接下来最重要的事情就是由寨子里的一个传习人给十个扮演“老虎”和“猫”的人化妆，据说化妆所用的颜料，从前是用山里的一种矿物质和树里流出来的一种汁调合而成的、如今这种树被砍光了，只能用红、白、黄三种广告颜料来画黄白相间的老虎花纹，红色点画在其中。为了增添“老虎”的雄姿，特别要在老虎的额头上画一个“王”字，以表示他们就是虎祖的化身。

　　老虎身上的皮毛，是由一块长约两米、宽约一米的羊毛毡制成，羊毛毡中间的毛色是深褐色，周围是棕黄色，他们把两个边用绳子扎起来，看上去就像两个长长的耳朵，再把另一边拉在一起，卷曲成老虎长长的尾巴，中间部分则套在人的身上——这就是村民们心目中的象形老虎毛身了。

　　八只老虎和两只猫成功地塑造完毕、他们聚在一起张牙舞爪。齐吼一声，果真话灵活现。

　　一切准备就绪，毕摩一声令下，隆重的祭寨神活动开始了。村民们分成两个横排，跪在神台前面(神台是用几个碗和松枝摆放而成)，碗内装有水、五谷、肉、酒。一个毕摩手抱着一只大公鸡，在鼓声、铃声、锣声中念念有词。念毕，另一个毕摩上前把一只公鸡在神台前杀死，然后把血滴在酒碗里，洒在地上，以示祭天祭地祭寨神。

　　祭完天地，老虎笙队开始跳老虎笙舞了。队伍中有两个鸣锣开道的人、还有两个老龙头，一个负责安排老虎笙进各家各户的顺序，一个手拿葫芦，带领老虎笙跳舞。“老虎”们沿着山间小道一直跳到村里小学校的空场地上，然后再围成一个大圈，激烈地跳完规定的动作后，才沿着寨中狭长的小路向寨尾第一家进发……

　　祭寨神、进家门是法（月表）乡虎祖祭祀活动的一大特点。在穿蓝大褂的老龙头的带领下，扮演猫的两个青年用竹杆串着一大块肉，连叫带喊，疯也似地冲进村民的家门，他们在客厅内乱蹦乱跳，把供桌上的物品一扫而光地装进袋内拿出去供奉“老虎”，并在家里挑逗老人和孩子发笑。这一天，他们可以进入各家各户的任何地方，可以对村里的男女老少做出一些“可怕”的动作，甚至可以对姑娘们进行挑逗和作弄，他们在各家各户还可以乱吃东西，乱抓东西(当然还是有一定分寸的)，这一天，“猫”做任何违规动作，村民们都不会在意。

　　该轮到老虎们表演了，这群老虎笙一个个似猛虎下山，张牙舞爪大跳着冲进院内，把老虎笙的规定动作在每家重复表演一次。当“猫”跳出客厅后，毕摩敲着鼓进入客厅，山神摇着铃并骑在老虎身上在客厅门口开始诵经。

　　毕摩诵完经，老虎们跳完舞，热情的主人都会端出一盆上等的米酒泡红糖，敬献给老虎笙的队员们吃。酒喝出了彝家人的热情好客，红糖则象征着生活甜甜美美。就这样，东家进，西家出，如此往复，整整一天，老虎笙队一直要把全寨300户人家都跳完，一直跳到深夜。村里的每户人家都认为老虎笙给他们带来了吉祥、平安、幸福和美满。