畴阳河是一条神秘的河，古老的河，秀美的河，漂满传说的河，英雄的河。

　　畴阳河发源于西畴县兴街镇。由3个源头泉汇成：一泉在西畴县西洒镇的上新民村，流经蚌谷，潜流数十里又出于南丘；一泉出于兴街镇革机村的图南；一泉是出自莲花塘乡的锡板龙潭，由暗河出于岔河彩云洞。3泉汇于兴街镇，往南流至麻栗坡县境的马鹿塘和盘龙河交汇，再流入越南社会主义共和国的河江省。源头的锡板至彩云洞一段，自古就属于淘金地带。放养在河里的群鸭，宰杀剖腹都可取到金沙，故这一带的鸭价昂贵。饮用另一源头的上新民至南丘一段的河水，有清凉解毒的功效。据清《开化府志》记载：“剂热河(今畴阳河)，城(今文山)东百一十里，东安里(今西畴县)炎酷热，居民沫浴解毒。”

　　畴阳河原名叫“牛羊河”。沿河流域的土著居民为壮族，称“达仰”，村落叫“勐仰”。牛羊河的得名也十分有趣。清代《马关县志》记载：“古人云，老街路旁克广村，岩上有一蜂王洞，内之蜂有成妖者，去广南抬牛羊而食。”如今克广村前，有一座耸立在畴阳河畔的石山，石山脚下确有一洞，从洞里被蜂群推拥出来的泥土日积月累、年复一年，已堆积成一座小土丘——这就是神话传说里的蜂王洞。

　　传说，自蜂王出世以后，就以捕杀牛、羊、猪等大牲畜和小孩为食。闹得生活在牛羊河两岸的居民，白天不敢在田间劳动，畜禽不让外出。人们纷纷找天神宙勐告状。

　　宙勐派勇士用几头肥猪，引诱蜂王出洞。再设置九九八十一道哨卡，顺蜂王飞回的方向跟踪，找到了蜂王洞。然后，宙勐这才召集长老们来共同策划除掉蜂王的办法。宙勐趁天下大雨之时，令人抬了18驮干辣椒面、18驮干草堆放在蜂王洞口焚烧。狂风把充满辣椒气味的浓烟吹进洞内，这才把蜂王炮死了。

　　牛羊河正是因蜂王吃牛羊的神话传说而得名。直至清未，有人眼看老街坝子田畴辽阔，牛肥马壮，向阳兴旺，生机盎然，这才将牛羊河改名畴阳河，把老街改称畴阳镇。

　　畴阳河是条古老而富有生命力的河。壮族远古的先民就在她的怀抱里生息繁衍。在河源头的上新民村东侧的西洒仙人洞内，曾出土了五故人牙化石，经专家鉴定为5万年前的“西畴人”牙。在畴阳河沿岸的西洒仙人洞、蚌谷花子洞、革机丁急洞、岔河小独山、麻栗坡小河洞等处，都采集到了具有百越文化特征的新石器时代的石具陶器碎片。在河源头的狮子山和下游的大崖、岩腊山，又发现了4000年前新石器时代的崖画。由这些文物考证，壮族先民曾经历了“也翁制”(母系氏族社会)、“博翁制”(父氏族社会)、“布版制”(封建寨老制)等社会发展阶段。

　　畴阳河是条风光秀美的河。沿河山峦起伏，林木葱笼，河流平缓，鱼肥稻香。沿河两岸世代居住的壮族人民，在历史的长河中，以他们勤劳与智慧，不仅创造了田畴万顷，粮富年丰的物质文明，也创造了颇具民族特色的精神文明和风物文化财富。畴阳河畔的壮族女歌手龙琼林，带着壮家儿女的心愿，1964年把壮家的民歌唱进了首都北京城，得到了毛主席、朱德、周恩来等中央领导人的亲切接见。

　　畴阳河沿线还是我国抗击外敌人侵的军事通道。清光绪九年(1883年)，云贵总督岑毓英奉命率领100营清军出师安南(今越南)抗法。右路门军蔡应标率畜兵30营，就是沿畴阳河进入安南河阳(今河江)，抗击法国侵略者的。清光绪十一年(1885年)三月，冯子材在镇南关大败法军，岑毓英滇军与刘水福黑旗军在宣光、临洮大败法军；畴阳河沿岸人民都积极支前，为西线抗法战场取得胜利作出了贡献，涌现出像项崇周这样的苗族抗法英雄。20世纪50年代的援越抗法，60年代的援越抗美，70年代末到80年代初的自卫还击和防御作战，畴阳河两岸人民又置身战斗第一线，踊跃支前。畴阳河不愧为英雄之河。