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“披星戴月”——流动的民族史诗
纳西族妇女的服饰是她们早出晚归、辛勤劳作的象征。她们的衣服宽腰大袖，女袄外加紫色或藏青色的坎肩，披七星披肩，披肩上钉有七个圆布圈及七对垂穗，圆布圈上用丝线绣有精美的星星。垂穗表示星星的光芒，俗称“披星戴月”。
关于“披星戴月”，纳西族民间流传有这样的传说：很久以前，丽江坝子天上出现了九个太阳，烤得大地一片焦土。纳西姑娘英姑拔来各种鸟羽，织成“顶阳衫”，穿着与旱魔王交战，白沙三多神也派雪精龙前来助战，最后终于打败了旱魔王。白沙三多神为了表彰英姑的勇敢，把雪精龙吐下的7个冷月亮捏成了7个圆星星，镶在英姑的“顶阳衫”上。以后，纳西姑娘们都争相模仿英姑的“顶阳衫”，制成披肩，绣上精美的七星图案，象征披星戴月，勤劳勇敢。
柔情婚恋——那一抹人间烟火
纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表俦婚配习俗。结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。订亲，纳西语“日蚌”，意为送酒，男孩长到五六岁，父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲，双方父母同意后，待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。之后男方家要向妇家行“小酒”、“大酒”等礼，每年端午中秋、冬至等节都要到女方家送礼。结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下右的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
徇情·逃婚·抢婚
丽江纳西族实行的是父系家长制下的一夫一妻婚。婚前青年男女恋爱自由，但婚姻却由家庭包办，有的征得子女同意，有的则全部包办。在这样一些情况下，就产生了尖锐的感情矛盾，最终导致了爱情悲剧，于是也就出现了殉情、逃婚等种种婚姻现象。
昔日纳西青年男女对美好爱情的追求，最为惊心动魄之举是殉情。据了解，有的相爱的男女相互邀约，成双成对，乃至几对十几对一起，或上吊，或投江，或服草乌(毒药)集体殉情，表达了对不合理婚姻的反抗和对人性、对爱情的追求。怀着对理想的追求，抱着以勇敢、以坚贞为美的审美理想，走上了殉情之路。随着社会的进步，青年男女婚姻的自主，殉情已成为历史。
逃婚是相恋的情人双双逃跑，以摆脱家庭所订的婚姻，而达到自由成婚的目的。或双双相约，逃往外地成家立业，或女子勇敢地跑到男家，经过一番周折，最终取得家里承认。如果说，殉情是一种勇敢的反抗行为，那么，逃婚更是一种积极的反抗，一种更勇敢的行为，因为它是对伦理和权威的挑战。
在纳西人的婚姻中，还有一种抢婚。抢婚的情况较为复杂，由于婚礼开支大，已订婚的男家或女家娶不起或嫁不起，就采取“抢”的办法；也有双方当事人早有爱情基础，也订了婚，但因男方经济拮据，送不起礼钱，怕女方反悔，或已订婚的男家，得知女子打算去殉情等原因，采取了抢婚行动。一旦把女子抢进男家门，首先迎头给她泼一盆清水，算是洗头成为男家人，不能再回去了。女家闻讯，也要上门打架、兴师问罪，但男方已有准备，并请人拦阻、劝解，风波亦随之平息。过段时间再由男方举行简单的婚礼，此后两家照常往来，而今这种抢婚已不存在。
明媒正娶，是纳西人结婚的主要形式。有两情依依的情人相别，有母亲语重心长的母女夜话，还有姑娘临离家前的撕心裂肺的痛哭，虽说是喜事，却充满着一种悲凉的气氛。当然，在到了婆家以后，在漫长的岁月里，有的人渐渐适应了，有的则把感情移到了子女身上，或抑郁终身，还有的人则大胆分离。在漫漫人生路上，纳西女人们承受了巨大的感情冲突，然而却以她们的现实态度，以自己的精明和勇气，开拓着自己的生活。她们担起了管家的担子，操持着家庭的运转，从而成为家庭的支柱。她们围腰上的那一串钥匙，就是掌管家庭经济权力的象征。
纳西族节日－－生命的狂欢
春节：除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十王均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。
棒棒会：纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。
小年：也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行，用来酬谢牧童一年来的辛劳。届时。孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一些食物，食物有。一只猪前脚、两根猪肋骨以及鸡蛋、面饼、精粑、酥油、水果糖果等。一赛马，也称“跑罐子”，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒。
火把节：于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。
农具会：正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日。它标志着春节活动的高潮，也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始。近半个世纪来，成了交流农具为主的节日，故人们名副其实地称为“白沙农具会”。届时，邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹，赶会期间热闹非凡。
北岳庙会：二月初八的北岳庙会，是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三多”的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信众颇多，
香火之旺，当居丽江所有寺庙的首位。
龙王庙会：三月十五的龙王庙会，既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民的物资交流会。会期三至五天。参加庙会的人，除丽江及邻县各族农民外，还有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。这种互通有无的关系，促进了各族人民之间的经济文化交流，会期中还伴有唱滇戏、赛马及唱纳西族民歌等文化娱乐活动。
骡马会：七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七月中旬在丽江县城西狮子山后坡上举行。会期七至十日，以牲口交易为主。届时，滇西北各县及大理等地农民，携带土特产品到丽江出售，买回著名的丽江骡马、铜器等。一个会期中上市或成交的牲畜达一、两千头左右。
朝山会：七月二十五日朝狮子山拜女神，是永宁纳西族最隆重的节日。永宁坝区的男女，特别是青年，都穿着盛装，聚集在狮子山麓，数家或数十家人烧一堆松枝，再洒上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品，向狮子山朝拜。拜毕，尽情欢乐，就地野餐。有些青年男女结伴绕狮子山一周，露宿偶居，趁此进行社交活动。 |
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