丧葬——逝者的庆典
　　丧亡分寿终，夭殇、凶死和产死几类，办理此类不同的丧事。苗族有本民族的巫师，丧葬仪式由巫师主持，巫师是阴阳两界的传达者。
　　苗族把老人寿终，称为“最大的悲恸”。某家遇有丧事，同寨的人都出来帮忙，亲戚也前来吊唁。苗族一般都很尊敬老人，当老人咽气时，全家都围绕哭泣。接着即为死者梳头、洗尸，换上新制的或较好的衣服，把尸首停放在堂屋的中间或火铺边。在家停柩时间的长短，各地不一，一般是一至数天。
　　苗族一般在老人亡故之前，就为其准备好“寿木”老人亡故，即在家入殓，再抬到墓地葬入。堆土为坟，富有之家还仿效汉族竖立墓碑。
云南文山地区为老人办丧事也要杀牛或杀猪。

近乎私奔“花山节”最古的情人节

　　花山节也称“踩花山”、“跳花”等。滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日。节日期间，苗族人民盛装汇集到传统的跳场坪，青年男女跳场中央的花杆跳舞，男青年还进行爬杆、 赛马、斗牛、 射箭等比赛。人数多时达几万人。

　　花山节的重要标志是花杆，一般要选择高大挺直，滑溜的青松或松柏做成。先把它削去枝叶剥去皮，扎上五颜六色的鲜花和彩旗，装饰得五彩缤纷。大家推举一位“良心好”的人当“花杆头”，他必须在节日的第一个早晨太阳出山前把花杆栽好。

　　花山节这天，苗族同胞扶老携幼从四面八方而来，人们身着色彩艳丽的苗装，花山场上人山人海，群情沸腾。当“花杆头”向前来参加节庆的人们敬酒、祝福后，便宣布“花山节”开始。顿时，花山场上锣鼓齐鸣，鞭炮喧天，鲜花彩旗迎风招展。人们围着花杆，踏着芦箪、唢呐、胡琴等乐器的节拍翩翩起舞。有的跳蹬脚舞、三步舞;有的打芦笙架(吹芦笙对调);有的跳狮子舞。狮子舞跳得好的，有资格爬上花杆顶端，取下两瓶好酒和一个猪头作奖品。花山节期间还要举行赛马、武术表演、斗牛比赛，优胜者披红挂彩。十分荣耀，还会得到一定数额的奖品或奖金。花山节也是苗族青年寻偶恋爱的佳节，男女通过在一起对歌、跳舞、得以相见到认识、了解。每当相中了合意人，便双双相约到僻静处互诉衷情。有的还互赠礼物，订下终身。那一对对身着艳丽服饰、打着五彩缤纷花伞对唱山歌的青年男女。一旦相爱，男的要以花裹脚，用花围腰带赠送姑娘，而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。

　　披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞，花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰束大布带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、唢呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦签舞贯穿花会始未，赛歌是花会的主要项目。芦签舞给人一种轻松一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂，吹着芦签下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻盈自如，赛过体操运动员的技巧，博得全场喝彩，妇女的织麻穿针比赛，饶有风趣，比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐。

苗族礼仪及禁忌探访

一、日常主活中的礼仪及禁忌

　　苗族勤劳朴实、开朗大方热情好客不论熟人还是陌生人，见面后常以一句“鸟荣”（一切可好）互相问候。当苗族看到一个外族人会讲苗语时，认为这是对苗族人民的尊重，将把客人奉为上宾接待。苗族人家的住房一般分为三间，进门的一间为堂屋，是接待客人的地方；两边各一间，分别为火塘和主人家的卧室。一般主人的卧室，外人不得随意进入。屋内不能吹口哨，老人面前不跷二郎腿，走路不从别人面前走过而要从背后绕行。苗族十分忌讳戴孝的人进入自己家。家里来了贵客，苗族必杀鸡以酒招待。男性客人一定要接受苗家的敬酒，若实在不会喝酒，应该非常有礼貌地加以说明，否则被视为无礼，将失去苗族同胞的信任。在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。按苗族传统的礼节，鸡头是要敬给老人的。为了表示对客人的最高敬意，主人常常把鸡头夹给客人，这时懂礼貌的客人就应该双手接过鸡头，然后再转献给在座的老人或长者。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。如果碰上苗族人家吃饭，主人必定邀客人入席。如果客人吃了或另有安排，要如实相告，不能以一句“不吃”加以拒绝，否则被认为不尊重主人。当你离开主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”（自称“蒙”者而言）或“查啦”（自称“阿卯”者而言），意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。切不能一声不吭地离开，这样苗族会认为你没有礼貌。当主人把客人送到门口或寨外，叮嘱客人下次再来时，客人应回说“要来的”。

二、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌

　　A、“花山节”是苗族最盛大的传统节日，节日时间各地不一。云南南部的苗族都在每年农历正月初一至初十期间过节；昆明市、楚雄州、昭通地区的苗族则于每年农历的六月初六过节。花山节期间，除了举行跳芦望舞、斗牛、绩麻比赛等各种娱乐活动外，年轻人还可以自由地对歌。参加苗族的花山节，要注意长幼辈分之分。一般在老人面前，年轻人不得对唱情歌；对歌只能选与自己同辈的人，小辈不能与长辈对歌。除了花山节，苗族还过春节、元宵节、端午节、中秋节等。

　　B、历史上苗族崇拜多种神灵，一般每户人家都在堂屋里正对大门的墙上供祖宗神位和财神位，行医的人家还供奉药王神位，以一块木板上放一个香坛或在墙上贴几张纸钱表示。苗族人家的神龛，外人不得触摸，也忌讳靠墙坐在神龛下，更不能横睡在神龛下，因为只有死人才横睡在神龛下。家里六畜不顺，要杀小猪祭祖门神，称吃“敬门猪”。吃敬门猪以同姓家族为主，于晚上夜深人静时，在主人家屋内举行，当晚一律不准讲汉话，否则必须重新杀猪，一切从头开始。外来客人在征得主人同意后，可以参加苗族人家吃敬门猪，但应一夜不语，以免违禁。吃了敬门猪后，一般要忌门3天，不准外人进入。每年农历正月间，苗族人家都兴开财门。开了财门后，门上都要贴些红纸，谢绝外人进入。

　　C、苗族人家还供有猎神位，称“能嘎”，于屋外石头旁、大树下或土坎下竖几块石头而成。猎神位严禁人和牲畜踩踏，更不允许在猎神位处随地大小便。苗族崇拜牛皮鼓，视牛皮鼓为能通神灵之物，凡丧葬祭把活动都要敲牛皮鼓。平时牛皮鼓都要挂放在养鼓人家特定的地方，禁止随意搬动，禁止敲响牛皮鼓。

三、婚丧、生育中的礼仪及禁忌

　　A、参加苗族的婚礼、葬礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在葬礼中，收到了客人的财物后，一群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。

　　B、苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋者和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯人产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入了产妇人家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫“踩生”，踩生者必须给婴儿取一个名宇，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法，一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个吉祥如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。