基诺族

成人礼——痴痴地守望
　　基诺族很重视成人礼，女孩子到了十五岁那天，她的围裙就换成夹层的，发式也要改变成一条独辫，这样才可以背筒帕（挂包）。男孩子满十六岁的那天，必须把帽子换成包头，父母还送他一个绣着彩色力图案的筒帕。从此，他们才正式成为村社成员，享有恋受的权利。
举行过成年礼的青年，必须参加一种社会性的青年组织，组织里有一定的村社法规：要团结互助；串姑娘时对竹楼里的老人要尊敬；在大家集中的地方不讲脏话等。经过成年礼和参加组织后，青年们便取得了谈恋爱和到男女聚会场所去玩的资格。
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恋爱：靠近你的肌肤聆听你的心跳
　　基诺族婚姻实行一夫一妻制，严格实行族外婚，男女同姓，即便分别属于不同的村寨，也不能通婚。
　　基诺族青年男女的恋爱生活是比较自由的，而且往往充满了情趣和诗意；傍晚，青年男女往往在村寨的岔路口留下一片或几片树叶，以此作为恋人间约会的信号，恋人一看就明白，且知道约会的时间和地点。人们把这种约会的标志称为树叶信，让青翠欲滴的小小叶片传递了爱的信息。村寨还专门为男女青年设有娱乐和过夜的公房。让姑娘和小伙子在里面相会、娱乐、谈情说爱和过夜。
　　男女青年相爱后，互赠烟、茶、槟榔等食物；当感情进一步加深时，互送挎包。他们正式订婚时，男方送给女方一对铜手锣，女方送给男方一朵用红豆子穿成的花，下面吊着白林虫的翅膀，这是小伙子头上最漂亮的装饰品。白木虫翅膀永褪色，象征两人的爱情地久天长，忠贞不渝。基诺族青年男女之间还流行着一种用鲜花示爱的方式：如果小伙子看上了哪位姑娘，就可以摘几枝鲜花送给她。如果姑娘有意，就会接受小伙子的鲜花，并把花拿在手上，如果不愿意，可以转身离去。最有意思的是，当男女双方通过对歌等形式互相看中，并产生爱慕之情后，不能由小伙子首先向姑娘表白自己的爱慕之情，而只能由姑娘首先向小伙子提出，小伙子只能充当被动的角色。
　　基诺族青年男女恋爱后，经过一段时间的交往，双方情投意合，就可以同居。有的男女都不在家过夜，而是住在公房的僻静处；有的在空场上露宿；有的悄悄去女方家同居，晚上去，天亮时离开，女方的父母不会干涉；有的轮流去男女双方的家中同居。同居日久，关系慢慢公开，男女双方互赠生活和生产用具，农忙时一块去帮助双方的家里做活。但是，同居并不等于结婚，结婚是一年半载以后的事情。有少数青年男女在同居后感情不融洽，又分手了，大家也不会干涉和歧视，他们可以重新恋爱和物色伴侣。但是，在同一时期之内，只能与一个人同居。如同居一年半载以后，双方的关系融洽，感情笃深，或已经有了孩子，再正式结婚。同居期间生的小孩不受歧视，与结婚后生的孩子享有同等的权利和地位。
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婚礼——温情与信仰的见证
　　基诺族青年男女结婚，由媒人和亲友带着酒、肉、到姑娘家共同商定婚期。举行婚礼这天，男方家要杀一两头猪，猪肉送给女方家一半。下午太阳偏西后，新郎的父母陪着新郎来到女方家接亲。到女方家后，男方要送给女方母亲奶母费，送给舅舅接人费。女方家同时要杀猪祭奠，祭完后要把三根肋骨给族长，四根肋骨给父亲，猪腿和猪头给寨长，其余剩下的由全寨人一起聚餐。全寨人聚在一起，喝酒吃肉，共同庆贺婚礼。晚上，在寨子里的空地上烧起火堆，人们擂响太阳鼓，唱起了古老的基诺调，跳起了热烈奔放的基诺舞，整个寨子沉浸在一片喜庆气氛中。这时候，新娘用花梨木的碳汁把牙齿染得黑黑的，戴着鲜花，擦着脂粉，穿着盛装，由女伴陪着来与新郎见面。
　　新郎拉着新娘一道迎回家，到家的时候，新郎的母亲在门外给新娘一个鸡蛋，并在新娘的手上拴一根红线，同时在手腕上绕三圈。当新娘进了男方家的竹楼后，新郎的父亲要给新娘一只鸡脚，同时给新娘手上拴红线。之后，宾客也纷纷给新娘拴红线，同时送礼物给新娘。在基诺族的观念中，拴红线不仅拴住了人，也拴住了人的魂，今后新娘就永远在男方家了。
　　新娘到了夫家之后，新郎家就开始盛宴款待亲朋好友和全寨的乡亲们。人们喝酒、唱歌、跳基诺舞、擂太阳鼓，尽情地欢娱，以庆贺这对新人完婚。
结婚的当晚，新娘不能走出男方家。第二天天刚亮，新娘要去背水回来烧洗脸水，烧好后抬给公婆洗脸，同时，正式称呼公婆为阿爹阿妈。之后，新娘的父母和媒人也来到男方家，把头天女伴送来的嫁妆清点给新娘。有趣的是有一块茶叶地、一蓬竹子、一头牛和几只鸡。
　　基诺族婚后家庭和睦、融洽，很少有离异现象。
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　丧俗——深深深呼吸
　　基诺人实行独木棺土葬，不留坟冢。死者生前的生产、生活用品，作为殉葬品，过去，富者还要埋入一铜罗锅银子。　寨子里人一死，乡亲们会帮忙放倒一棵大树，取其中一段，把中间挖空，将尸体殓进，挖地区1米深，把棺木放进墓穴，安埋妥当，在墓表搭盖小草房，或小竹房，内置竹桌，家属一日供奉米饭3次，连续1至3年。还有守墓数月，以示对死者的怀念。
　　数年以后，为了埋葬新的死难者，可把棺木尸骨挖出，抛散野外，再埋入新的尸体。据说，是为了不扩大鬼生活的地方。

节日——最鲜活的浮世风情
　特懋克节　
　　基诺语的意思是过新年，是基诺族一年中最盛大的传统节日。“特”是打，“懋”是大，“克”是敲的意思，即大的盛会。
节日时间为每年阳历的2月6日——8日，要举行剽牛、祭大鼓（神鼓）、跳大鼓舞、荡秋千、踩高跷、打陀螺等，并且要举行一次象征性的打铁仪式，全寨群众要向铁匠敬献一只竹鼠，表示对铁器创制人的敬重。

　　节日的那天早晨，寨内老“卓巴”首先用力敲击供在楼上的那只大鼓，发出节日来临的信号。男女老少穿戴一新，涌向剽牛场参加剽牛。“卓巴”诵念剽牛词完，全村成年男子，一人手持一根竹标，站在距耕牛五六米外的地方，依次举标投向耕牛，直到剽枪扎入牛体，有鲜血流出，人们才用刀割杀耕牛，剥皮分肉。牛肉要先分给寨内“七老”（卓巴、卓色、巴糯、色糯、可补、补糯、奶奴），然后按所凑的钱均分给各户。中午祭鼓时，鼓前应摆鸡毛、铁锤、铁钳、姜、芋头、花卉。由卓巴念祭鼓词，敲响大鼓，带领大家跳大鼓舞，唱辞旧迎新歌。入夜，集中于卓巴家听歌手唱歌，男女青年在楼下随意歌舞。次日上午，举行打铁仪式。还开展荡秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等。

　　招待客人采取“流水席”方式，客人不管到哪家都会受到热情款待。

　“祭大龙”　
　　是纪念基诺族创世始祖阿嫫尧白的纪念日。一般在农历六月间举行，历时3天。“祭龙”这天，谢绝外地游客进寨子。
祭龙的第一天由卓巴、卓生带着各家家长在寨外的祭祀房里举行祭祀仪式。先在寨边一棵固定的大树上剽一头水牛，又在寨外水塘边上杀一头母猪、七头小猪，杀牛后要把一截牛尾巴挂在大树上，将吃掉肉的猪头骨供在水塘边上。

　　祭龙的三天中，全寨停止一切生产活动，还要封锁村寨交通，在寨门口立两个木桩，禁止一切人员出寨，外寨人也不得进寨。妇女第一天禁止出门，违者要受罚。第二天则是由村寨长老派人拿着一只鸡、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。据说这把神刀可以砍断流水，凡遇久雨洪水泛滥可以祭刀求情。

　新米节　
　　每年农历七八月间，谷物即将成熟的时候，基诺族人就从田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆，再杀几只鸡，请亲戚朋友到家里共同品尝新米、陈酒、鲜肉、绿菜，同时举行一些仪式。人们边吃边唱，欢乐的歌声常常通宵达旦。